Friday, Aug 13 2021

Saying that the way girls dress leads to harassment encourages tolerance of sexual harassment

Original posted by Garazi López de Aguileta

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Scientific Articles

Explanation of the Post

There are numerous studies on the perception of different sectors of society towards victims of sexual harassment. For example, it has been studied how the clothing worn by victims when they are harassed influences many people to attribute blame for the harassment to the victim herself, rather than to the harasser (Lewis & Johnson, 1989). Myths such as blaming or holding victims of sexual harassment responsible for the way they dress are not only sexist, but promote the legitimization and tolerance of sexual harassment (Fernandez & Nor, 2019; Gramazio et al., 2018).

Now, it is different to advise a girl not to go alone through a park at 3 o’clock in the morning in a miniskirt, not because if she is harassed it will be her responsibility, but because if it happens, society will not support her.

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  1. Nos encontramos en una sociedad permisiva porque dejamos que algunos individuos se justifiquen diciendo que han abusado de una mujer por la ropa que llevaban. También pasa en centros educativos, hay chicas que reciben insultos y acercamientos sin consentimiento de otro compañero. En la mayoría de casos el agresor se justifica diciendo que lo ha hecho por como iba vestida. Finalmente las alumnas han optado por no vestir con x prendas por miedo, aunque esto no pasaría si no se aceptasen ese tipo de excusa.
    Artículos relacionados con este tema:
    Awasthi, B.(2017).From Attire to Assault: Clothing, Objectification, and De-humanization – A Possible Prelude to Sexual Violence?. FRONTIERS IN PSYCHOLOGY, 8(338). https://doi.org/10.3389/fpsyg.2017.00338
    Dolan, C. (2014). Has Patriarchy been Stealing the Feminists’ Clothes? Conflict-related Sexual Violence and UN Security Council Resolutions. IDS BULLETIN-INSTITUTE OF DEVELOPMENT STUDIES, 45(1), 80-84.
    https://doi.org/10.1111/1759-5436.12071
    Rut Marín,

  2. Gender-based rape is an ongoing problem within society.
    For many years, an infinite number of hypotheses have been put forward as to why these aggressions happen. Making excuses about the reasons why the cognitive system of certain people incite these actions on women.

    Many scientific studies show that we could find many answers in the psychological field. Among them we can find the excuse that many of them, even people who are not involved in the aggression, have as the phrase “this is what happens to you because you are dressed like that”.

    In the 21st century, both women and men should be able to be free and not have to dress according to the rules imposed by society.
    Most women, teenagers or not, have been affected by these comments for all generations. They have felt deprived by not being able to dress in a way that is normal and comfortable for them.

    Always following some norms, some protocols, some rules that nowadays we have to follow. We don’t realise that the right to freedom of expression that we humans have, which has cost us a lot to achieve, we ourselves are the ones who take away our freedom.
    And so on in many other areas.

    Don’t you think that society should sit down and think about whether they really want to move forward to be better or go backwards?

  3. Las violaciones por razones de género son un problema constante en la sociedad. 
    Durante muchos años se han planteado infinidad de hipótesis sobre el porqué de estas agresiones. Se han planteado excusas sobre las razones por las que el cerebro de ciertas personas incita a estas acciones sobre las mujeres. 

    En el siglo XXI, tanto las mujeres como los hombres deberían poder ser libres y no tener que vestirse según las normas impuestas por la sociedad. 

    La mayoría de las mujeres, adolescentes o no, se han visto afectadas por estos comentarios durante todas las generaciones. Se han sentido privadas al no poder vestir de una manera que les resulte normal y cómoda. 

    Siempre siguiendo unas normas, unos protocolos, unas reglas, etc. No nos damos cuenta de que el derecho a la libertad de expresión que tenemos los humanos, que nos ha costado tanto conseguir, nosotros mismos somos los que nos quitamos la libertad.  
    Y así en muchos otros ámbitos. 

    ¿No cree que la sociedad debería sentarse a pensar si realmente quiere avanzar para ser mejor o retroceder?

  4. El hecho de juzgar y criticar a las mujeres por su forma de vestir es pasar a verlas como objetos sin capacidad y derecho a decidir. Hecho que lleva a las mujeres a que se sientan culpables y asuman la responsabilidad de su acoso. A ellas se les quita su derecho a vivir en libertad, a expresarse vistiéndose como quieran e inclusive a caminar tranquilas por la calle a cualquier hora del día, mientras que a los verdaderos asediadores no se les cuestiona y se les absuelve de toda responsabilidad.

    Un gran error de la sociedad es centrarse en las víctimas de acoso sexual en lugar de sus agresores, ya que en la mayoría de estos acosos sexuales no se hace uso de la violencia física y eso hace que estos actos se distorsionen y se normalicen, porque han sido ellas las que van ‘’provocando’’. También es un error pensar que no hay que educar a los hombres, pero sí enseñar a las mujeres a eludir situaciones de riesgo.

    Esta violencia culturalmente aceptada se ha generalizado de tal forma que las mujeres a pesar de sentirse denigradas, violentadas e incómodas con estas actitudes, son muy pocas las que denuncian y, por ende, impide su libre desarrollo, su identidad e integridad como mujer.

    Charney, D., & Russell, R. (enero de 1994). Una visión general del acoso sexual. Revista Americana de Psiquiatría, 151, 10-17. Obtenido de https://www.webofscience.com/wos/alldb/full-record/WOS:A1994MN94900004

    Lucarini, A., Suitner, C., Brown, R., Craig, M., Knowles, E., & Casara, B. (1 de diciembre de 2020). El efecto #MetooLate: la culpa de la víctima y la negación de la confianza por el acoso sexual no se denuncia de inmediato. Personality and Individual Differences, 167. Obtenido de https://www.webofscience.com/wos/alldb/full-record/WOS:000564491400039

    Rihal, C., Baker, N., Búnkeres, B., Buskirk, S., Caviness, J., Collins, E., . . . Noseworthy, J. (abril de 2020). Abordar el acoso sexual en la era #MeToo: un enfoque institucional. Mayo Clinic, 95, 749-757. doi:10.1016/j.mayocp.2019.12.021

  5. Actualmente, muchas mujeres son agredidas sexualmente por hombres y en lo primero que se piensa es en como irían vestidas ellas. En diferentes análisis e investigaciones, se ha comprobado la correlación que tiene la forma de vestir de las mujeres con que sean agredidas sexualmente o verbalmente por ello. En un análisis que se realizo entre las mujeres asistentes a discotecas en Austria, se demostró que las chicas si que son conscientes de lo que causa su ropa socialmente e incluso muchas veces lo utilizan como parte de sus herramientas de seducción. Se demostró también que los niveles de testosterona de los hombres se elevan con la exhibición física y que la ropa transparente se correlaciona de forma directa con el interés sexual. Ademas, otras investigaciones afirman que las mujeres que se visten de manera “provocativa” tienen mas probabilidades de sufrir una agresión indirecta (con palabras o comentarios despectivos) pero esta vez por parte de otras mujeres. Lo utilizan como una forma de competencia entre ellas. En otra investigación, se llego a la conclusión de que la violencia sexual es consecuencia de una percepción deshumanizada del cuerpo femenino que adquieren los agresores a través de su exposición e interpretación de imágenes corporales objetivadas. Sin embargo, en ningún caso esta justificado que las mujeres tengan que ser agredidas ni sexualmente ni verbalmente por su manera de vestir. Al final, si las personas actúan de una manera violenta o despectiva hacia otras por la vestimenta que llevan, es porque simplemente se trata de personas violentas e inseguras.
    Bibliografía

    Awasthi, B. (2017). From Attire to Assault: Clothing, Objectification, and De-humanization – A Possible Prelude to Sexual Violence? Frontiers in Psychology (8). https://www.webofscience.com/wos/alldb/full-record/WOS:000395854400001

    Claves, E., Bhogal, MS. (2018). Mean Girls: Provocative Clothing Leads to Intra-Sexual Competition between Females. Current Psychology (37) 543-551. https://www.webofscience.com/wos/alldb/full-record/WOS:000440111500008

    Grammer, K., Renniger, L. Fischer, B. (2004). Disco clothing, female sexual motivation, and relationship status: Is she dressed to impress? Journal of sex research (40) 66-74. https://www.webofscience.com/wos/alldb/full-record/WOS:000220041100007 Wagstaff,

    DL., Van Doorn, G. (2018). The effect of schizotypy on the relationship between women’s red clothing and perceived sexual interest. Australian Journal Of Psychology (70) 277-283. https://www.webofscience.com/wos/alldb/full-record/WOS:000441742900009

  6. The real problem is not the clothes but the fact of who wears them, society imposes factors that condition the thinking of sexuality, regardless of the gender of the observer, whether it is a woman or a man. Both conclude that women end up being discriminated against because of the way they dress.
    A practical case that has occurred this 2023 in the textile sector, where an impediment to the female gender was shown, in which it is said that they cannot exhibit themselves in underwear because they are accused of obscene content. Faced with this impediment, the solution of the textile industry sector was to propose men as models of the same clothes. With this we want to reaffirm that there is no sexualized clothing but only looks that condemn sexualization. 
    https://www.elimparcial.com/locurioso/Hombres-chinos-modelan-con-lenceria-al-estar-prohibido-para-las-mujeres-20230130-0070.html

    Gramazio, S., Cadinu, M., Pagliaro, S., & Pacilli, M. (2018). Sexualization of Sexual Harassment Victims Reduces Bystanders’ Help: The Mediating Role of Attribution of Immorality and Blame. Journal of Interpersonal Violence, 36(13-14), 6073-6097. https://doi.org/10.1177/0886260518816326

    Laura Osuna, Pilar Villaseñor i Jana Fuster

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